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曹雪芹有老婆孩子吗 曹雪芹最后一任妻子是“史湘云”?

发布时间:2016-09-09 13:28 | 编辑:www.ljlishi.com | 来源:论剑历史网 | 有问题联系小编QQ:7384656

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曹雪芹
  曹雪芹是中国最伟大的文学家之一,他在世界文学史上的地位与成就,比之于莎士比亚、歌德等人都毫不逊色,曹雪芹的《红楼梦》更是世界文学史上的珠穆拉马峰。
  曹雪芹有老婆孩子吗
  曹雪芹一生有过三任妻子,第一任是他的一个表妹,梅氏,是个貌美如花的美人,和曹雪芹从小青梅竹马,一起长大,感情很深,但自从曹家被抄家后,家境很差,而且曹雪芹没有仕途,这点在古代很要命,因为古代公务员才是最受人尊重,最有社会地位的职业,而且丈母娘最喜欢当公务员的女婿,所以,曹雪芹与表妹的婚姻路程走的并不那么顺利,但有情人终成眷属,梅氏和曹雪芹把爱情当饭吃,过起了贫苦日子,但终究好景不长,梅氏便死去了,留给了曹雪芹很大的遗憾。
  梅氏死后,曹雪芹结识了柳慧兰,听说是一个歌女,歌女是那时候可不是一般人,能干这个行当的人都是见过大世面的,柳慧兰也不例外,虽然出身贫苦,但在京城社交圈里浸淫久了,对人生的感悟也觉非一般小家碧玉可比。柳慧兰很希望自己的丈夫能够考取功名的,但又不想苦苦相逼,再说曹雪芹家得罪了皇帝,他曹雪芹再有能耐,也干不了什么大官了,所以曹雪芹始终没有遂了柳慧兰的愿,可想而知,这夫妻生活过的也并不怎么顺利,吵架那是家常便饭的。有人分析,这柳慧兰正是书中薛宝钗的原型,但薛的命运并不怎么样,至于柳慧兰最后如何,便也不得而知。
  第三任是个叫许芳卿的才女,严格来说不算是曹雪芹的妻子,因为俩人一直在搞暧昧,算是红颜知己,炮友,备胎。这种角色也最适合在一起谈人生,谈理想的了,有人说脂砚斋续批石头记正是出于她手,可见咏絮之才非同寻常,林妹妹很大一部分就是来自于她吧!
  曹雪芹最后一任妻子是“史湘云”?
  2009年5月,周先生对外发布新闻说——脂砚斋是曹雪芹身边的一位伴侣,是《石头记》合著者。为什么这么讲,周汝昌指出,脂砚斋的评语是小说的一个不可或缺的组成部分,而不同于后人的附加物。脂砚斋其实是个化名,她本是位女性,而且她与曹雪芹的关系非同一般。她说:“能解者方有辛酸之泪,哭成此书……书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹……”又说:“今而后,唯愿造化主再出一芹一脂,是书何本(幸)。余二人亦大快遂心于九泉矣。”因此,周汝昌判明他们是夫妻协力创作亦评点,合作完成《脂砚斋重评石头记》一书。周老还考证出史侯家原型是曹家的姻亲李煦家。在现存的《红楼梦》抄本中,所有‘鼎’字一律不写成正规字体,或省笔或变形,几乎无一例外。这足以证明抄写者或者作者中有李家也就是书中史家的后辈。也就是说,“此乃湘云是脂砚斋之明证,也证明脂砚斋就是李煦之孙女、李鼎之侄女,为避讳之确证。”经考证,周汝昌认为,曹雪芹的爷爷曹寅的续弦姓李,即《石头记》中的贾母,而湘云的原型就是李家的姑娘。世人都以为,“木石姻缘”是指宝玉与黛玉的爱情,周老的观点却认为是指宝玉与湘云。他指出,宝玉不是绛珠仙子要还泪的神瑛侍者,还泪还错对象了,周老怀疑黛玉根本就不是还泪的绛珠仙子,“那李字可不就是桃李的李吗?带了一个木字,所以绛珠仙子应该是湘云。”周汝昌在新著中,证明了他对《石头记》中各人命运归宿的观点:黛玉逝后,宝玉、宝钗成婚,但宝钗早逝,湘云沦为乞丐,与宝玉相遇成婚。他认为,史湘云这一角色就是脂砚斋的原型,湘云才是曹雪芹后文中的重要主角,其余诸人皆是配角。
  周先生的考证应该说是比较严密的。句句有出处,而且既合情又合理。邓遂夫先生的《曹雪芹续妻考》也提出了同样的观点——史湘云毕竟是小说中的人物。我们仅从她在书中的地位相当于现实生活中李煦的孙女,以及李煦孙女的遭遇可能与雪芹续妻的遭遇相同,便判断兰芳姓李,当然很难让人信服。可是事有凑巧,在本文三易其稿之后,又有两条新的材料闯入了我们的视野。《红楼梦研究集刊》第五期所载徐恭时先生的一篇文章,有这样一段话:
  笔者在搜访曹雪芹史料中,曾听说有关曹雪芹所娶妻子及妻家的传说,几种说法不同……现在先引其中一段,谓雪芹之妻为李煦孙女,她诞生在苏州。……
  真正令人感兴趣的,还是徐先生紧接着转述的另一则材料:
  在《红楼梦散论》中收有张次溪《记齐白石谈曹雪芹和〈红楼梦〉》,其中提及齐白石于光绪二十九年癸卯在西安樊樊山幕中,一次听一位旗籍朋友谈,“曹雪芹娶李氏寡居的表妹,这位表妹嫁给雪芹后,没多久,雪芹死了,她又孀居,伶仃孤苦,在人家帮佣为生”云云。
  《红楼梦散论》这本书,在胡文彬所编《红楼梦叙录》中录作《散论红楼梦》,是香港建文书局1963年10月出版的一本红学论文集。因笔者未见此书,不了解张次溪一文详情。但仅据徐恭时先生转引的那句原文,已经够令人吃惊了。“李氏”——“寡居”——“表妹”——(雪芹死后)“又孀居”——“伶仃孤苦”。这就无异于把我所推考的基本线索,全都给串连起来了。而最值得重视的则是,齐白石听到这一口碑的时间,是光绪二十九年(1903),讲述者又是一位“旗籍朋友”。那时候,在《红楼梦》研究领域里,还被“纳兰成德家事说”之类占据着地盘,不仅周汝昌的“史湘云说”尚未出世,就连胡适的“曹雪芹自叙说”也晚生了一二十年。当时从旗人中即传出雪芹续妻姓李,又是表妹,当然不可能出于附会周说。特别是与我们现在的推考相印证,更可看出它的来历不凡,其可信度应该是比较高的。所以,兰芳姓李,算是又找到了一个不容忽视的旁证。
  这么多人从史料和传说中印证了曹雪芹最后一任妻子是“史湘云”,看起来,问题应该不大。那我们不妨回到《红楼梦》原书中仔细阅读关于史湘云的全部信息,然后再一一阅读脂砚斋的全部评语,这样,也许会发现更多的东西。红楼内外看红楼,小说与史实互为印证,也许会看到曹氏更多的传奇。

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